De Nicosia El territorio se encuentra en la cuenca alta del río Salado, afluente del río Simeto; se arrastra estratégicamente entre los centros de Nebrodi y los que están en el valle de Dittaino.
Su situación particular geomorfológico favorecida en Nicosia, durante la historia temprana, el llamado "trogloditismo", es decir, l`insediamento humano en cuevas naturales o artificiales, dispersos en el tejido urbano de Nicosia y Sperlinga, como por ejemplo en C / Santi cuarenta (restos de una necrópolis con tumbas excavadas en una cresta rocosa en la Fiumetto flujo de sudor), en la C / da Perciata (tumbas arcosolium), Dodge en la Red (Castle Rock), en Monte S. Onofrio y Cozzo S. Marco (metro cristiano temprano), y en las cuevas Contrada Vaccarra.
En la antigüedad romana y tarde, los antiguos asentamientos fueron utilizadas principalmente para fines funerarios, mientras que durante los siglos de la Edad Media fueron reutilizados como castrum o los lugares privilegiados de la territorio.Durante controlan los tiempos más recientes, las mismas cuevas fueron finalmente utilizados como rurales y como centros de producción de vivienda (muelas, hornos, graneros, silos, etc.).
En el interior del casco antiguo de Nicosia se informó de diversos hallazgos de la época romana, en referencia a la necrópolis: la Beritelli La Vía (y luego el Narbone - 1852 -) se refiere a la presencia en Monte S. Giorgio de "tumbas, baños, lámparas de aceite, mosaicos, vasijas griegas-siciliano, ed`argento medallas de cobre con inscripciones de Hierón II, Caio Plutio consola, G. César, Octavio Augusto, emperadores d`altri "; all`inizio del siglo XX se descubren en las proximidades de la ciudad "... d`età tumbas imperiales romanas que contenían monedas de Tiberio, Marco Aurelio, Faustina y otros emperadores" (osos, 1900).
Desde 1970, el territorio de Nicosia ha sido objeto de exploración también de la Universidad de Messina (prof. James Scibona) en nombre de la Superintendencia de Agrigento, lo que indica, entre l`altro, "... la presencia de fragmentos cerámicos atribuibles a edad avanzada imperial ... en una corte siguiente a la torre del castillo "(Scibona 1993: 333), y un último asentamiento rural romano en Cozzo della Croce.
En Nicosia sitio se supuso para identificar la antigua ciudad del interior de la isla, donde en su lugar no conocen la ubicación anterior; en particular:
- Engio, la ciudad cretense de las Diosas Madre, que Diodoro pone en unos 18 km de Agira;
- Herbita, ciudad siciliana que fue capaz de resistir el asedio del tirano Dionisio, cuyo príncipe Archonides II fundó la ciudad de Halesa;
- Imacara, ciudad pre-griega, mencionada por Cicerón en el Verrines como un centro rico en campo fértil.
También se sugirió un origen de Sicán "Nicosia" Nombre: según Diodoro, la saga de Minos, Dédalo e Kokalos se lleva a cabo en Sicilia, situado en la ciudad de Camico; Sin embargo, en la versión más antigua del mito, la historia se desarrolla en la ciudad en lugar de Inykon o Inikos [1]: Cocalo era el rey de la Sicilia, y los dominó ... la mayor parte de Sicania, y fue su director Inico, o que es imitado destrutta ciudad ... Además d`Inico aún reinaba Iccara Cocalo, Erice, Maccara, Camico y Omsace, antiguos castillos de Sicania, l`ultimo de las cuales era la parte más antigua de la famosa ciudad, que Agrigento después se dijo.
Al igual que en Sicilia, durante el periodo Sicán, el río más grande fue designado como Ynykos (o, más simplemente, su voz "Ny`ku"), probablemente la ciudad de Inikon AG fue llamado así porque cerca del río más grande a continuación, los Ynykos o Ny`ku (río salado actual, el ex Imera). Debido a que, en la lengua semítica (el lenguaje de Sicani), la tierra o de la ciudad que se llama Shya, entonces la voz de Nicosia, leer desde la antigua semita "Nyku`shìa" podría significar "las ciudades Ny`ku (Shya)" ( es decir, el río Ynykos, identificado con el salado).
Pero, independientemente de estas hipótesis, l`origine Nicosia dell`Isola debe volver a la época bizantina.
En la segunda mitad del siglo dell`VIII, bajo el reinado de León III (675-741 dC), que se emitió una serie de edictos para eliminar el culto de las imágenes sagradas (Iconoclasm): con el primer edicto imperial de 726 dC, fue establece la destrucción de los iconos y esto llevó a una revuelta de los defensores del culto a las imágenes (los llamados iconódulos); pero el emperador respondió al perpetrar un terrible persecución de los monjes que no aceptan la imposición. Fue testigo de dicha transferencia masiva de griego-bizantino hacia el sur de Italia y Sicilia, en particular.
Pero, independientemente de estas hipótesis, l`origine Nicosia dell`Isola debe volver a la época bizantina.
En la segunda mitad del siglo dell`VIII, bajo el reinado de León III (675-741 dC), que se emitió una serie de edictos para eliminar el culto de las imágenes sagradas (Iconoclasm): con el primer edicto imperial de 726 dC, fue establece la destrucción de los iconos y esto llevó a una revuelta de los defensores del culto a las imágenes (los llamados iconódulos); pero el emperador respondió al perpetrar un terrible persecución de los monjes que no aceptan la imposición. Fue testigo de dicha transferencia masiva de griego-bizantino hacia el sur de Italia y Sicilia, en particular.
Como resultado, en Sicilia, varias aldeas fueron ocupadas o construidos por los núcleos bizantino Stratioti (monjes-soldados-agricultores) que, una vez que llegan a la isla, a menudo se llama este su nuevo asentamiento con el nombre del lugar de origen; entonces se puede suponer que, alrededor del siglo VIII de nuestra era, bizantino Stratioti, para defenderse de las incursiones árabes costeras, levantaron una fortaleza nell`attuale Monte San Giorgio, en torno al cual tomaron las poblaciones cristianas de refugio, dando lugar a un pueblo que fue el primer núcleo de la futura ciudad de Nicosia.
Y si suponemos que el nuevo pueblo fue habitado por fugitivos de Chipre desde Neycosia o Leucosia de capital, podemos suponer que lo nombraron el nombre del pueblo Nicosaion luego transformado por los árabes en Niqu`s`In.
[1] Heródoto VII, p.170
