La catedral de Nicosia, dedicada a San Nicolás de Bari, ha sido declarado Monumento Nacional con R. D. 21 de noviembre de 1940.
Tal vez superpuesta en un lugar de culto existentes árabe, se comenzó a construir a principios de los años 1300 (tal vez en 1302, después de la Paz de Caltabellotta); la pequeña iglesia, en un documento de 1305 publicado por A. Barbato, se menciona como ... Sancti Nicolai capilla de plano, y está sujeta a los más titulado sancte MAIORI ecclesia maría.
El templo fue consagrado en 1340, los datos reportados en un`epigrafe (ahora ilegible) talladas sull`architrave la Porta del Monte: Año Milleno tercentum cum quadrageno - Virginis intacte posparto quam satis APTE - hos Nexinus Thomas Lapides Nicosinus - construxit cierto que Nobis Rex miserere: - aquí mentis deditegros gratis - tendunt bendita Inde a refugios regnum - super jure num conservet gentem Nicoxie firmiteae (Nell`anno 1340 después del nacimiento de la Virgen María, como podría muy Nexinus Thomas Nicosia poner estas piedras que realmente, Re. del Cielo, ten piedad de nosotros: usted es el que dio un corazón agradecido a los afligidos de aquí el bendito tienden al reino de los cielos de acuerdo a la justicia de Dios Dios salve a la gente de Nicosia y guiarlo con firmeza)...
De acuerdo con un depósito de Vincenzo Banesio de 1577, informaron los eruditos locales, debido a las peleas "... iglesias están casi en ruinas y presentim la ecclesia de sancto Nicola está en la parte superior abierta" fue quizás la cúpula en construcción y ampliación la iglesia hasta el campanario.
El edificio de principios del siglo XIV, conserva el estilo Maggiore portal gótico-normando, enriquecido por un dintel con una ornamentación románica principalmente de hojas de acanto, perlas, cuerdas retorcidas y puntas de lanza (por su belleza, se llama la puerta del cielo); Barroco, en las bases laterales, se añadieron cuatro estatuas que representan las virtudes cardinales (en el frontón fueron colocados en su lugar tres estatuas que representan las virtudes teologales). En el frontón se colocan los escudos, a Nicosia, un icono y dos placas traseras. En la elevación del norte, las demostraciones de la iglesia fuera del porche con logia y el interior de la sacristía con la sala capitular. La logia y el porche se construyeron entre 1489 y 1490, como se muestra por una escritura de venta elaborado en Palermo el 18 de marzo, 1489, en la notaría Domenico Di Leo (según lo informado por el prof pesar. De Francisco). En la fachada orientada hacia el sur, a la última moda, se abre otra puerta con dos columnas en el frente, coronada por un escudo de armas Bourbon.
En el interior, la iglesia tiene tres naves separadas por columnas, con un amplio crucero en el que las capillas subyacentes; el techo de madera original pintada (Sec. XIV) está cubierta por un yeso pintada al fresco por los hermanos Antonio y Vincenzo Manno (1810); los frescos de los pasillos son Onofrio Tomaselli (1906).
Se enumeran numerosas y valiosas obras de arte.
Entre los mármoles renacentistas incluir:
- Nuestra Señora de la Victoria coloca en el altar del crucero derecho;
- el púlpito de mármol octogonal (1566) por Gian Domenico Gagini (hijo de Antonello), apoyado por una columna con capitel corintio: las figuras en relieve son las de Cristo resucitado, San Pedro, St. Paul, San Juan Bautista y S . Nicholas;
- la pila bautismal (A. Gagini) colocado en la primera capilla de la nave izquierda, con la representación del pecado original, al pie de un copón (ópera quizás el marmolistas Mancino y Vanello), decorado con relieves de las escenas de la pasión, figuras de profetas , ángeles, SS. Pedro y Pablo y la Anunciación:
- en la capilla frente a la pila bautismal se coloca la estatua del grupo Gagini (Cristo resucitado, la Virgen y San Juan) de la Iglesia en ruinas de la Merced;
- el Mausoleo de Alexander cabeza de Ignazio Marabitti;
- arcipreste sarcófago Avarna (1841);
- el monumento del obispo Cozzucli (1902);
- la capilla de SS. Sacramento, con paredes, el altar y con incrustaciones de balaustrada de mármol de color y dibujos en mosaico florentino.
También estatuas y talla barroca de madera hasta una rica colección de obras, entre las que se destacan:
- el Padre de la Providencia (. primera mitad del siglo XVII) de Palermo De Miceli, crucifijo mantiene en la derecha de la capilla mayor;
- el Coro de madera (XVII sec.) de Nicosiani Giovan Battista y Stefano Li Volsi (padre e hijo); los paneles se representan la entrada de Jesús a Jerusalén, el Martirio de San Bartolomé, la Asunción de María con la ciudad de Nicosia, en las estribaciones y San Nicolás de Bari, que ayuda a tres niñas pobres;
- estatuas de San Bartolomé y San Juan de Giovan Battista Li Volsi;
- la enorme estatua de madera de San Nicolás se encuentra en el techo que cubre el crucero, también de Giovan Battista Li Volsi; La estatua está rodeada de medallones que representan a los apóstoles, pintado por Antonio Filingelli de Nicosia (XVII seg.);
- la estatua de San Nicolás, el Gangitano Filippo Quattrocchi, colocada en el altar del crucero, en el pasillo de la izquierda;
- órgano grande tallada y dorada (XVII seg.), la obra de Raffaele La Valle, completada por Carlo de Nicosia Bonaiuto: la escultura en el centro, que representa a David tocando la lira, que es la obra de Stefano Li Volsi.
De gran valor artístico son los grandes lienzos, entre los que cabe mencionar:
- Resurrección (G. Velasco), situado en la parte inferior del presbiterio;
- El martirio de San Plácido, pintura de G. Patania (en el segundo tramo de la nave derecha);
- la Sagrada Familia, pintura atribuida a Filippo Randazzo Nicosia;
- l `Inmaculada, siempre atribuyó a Randazzo.
La Sala Capitular, donde se colocan los armarios del siglo XVIII y una imagen de San Nicolás de Gangitano Quattrocchi, constituye una verdadera galería de arte con pinturas de:
- Johannes De Mata (S.Eligio del 1535),
- Giuseppe de Ribera detto "lo Spagnoletto" (Martirio di San Bartolomeo),
- Pietro Novelli, detto il “Monrealese” (Madonna col Bambino, San Giovanni e Santa Rosalia)
- Salvator Rosa (Martirio di San Sebastiano).
Pero la razón principal de interés artístico está representado por la decoración pictórica del antiguo techo de madera (siglo XIV-XV), que es el único ejemplo en Italia de una pintura techo de armadura: no es visible a nuestros días, después de haber sido cubierto por una bóveda de cañón con lunetos a principios del siglo XIX, cuando se consideró más apropiado a la función de la cobertura eclesiástica vez yeso pintado con escenas religiosas (trabajo de los hermanos Manno) en lugar de un techo de madera donde la representación sagrada se mezcló con motivos no iniciados.
El techo de madera (m.3,60 básica, M.3 de catetos, alta m.1,03) tiene una estructura de casco con cerchas de vista de los estantes de ampollas en reposo, y está dividido en trece bahías; el espacio enmarcado en cada uno de los dos haces se divide en cuadrados pequeños intercalados con vigas que los dividen a su vez en los paneles; en el centro de las dos vigas principales son tablas anchas, donde se representan santos y escenas religiosas.
En la datación de la obra, sólo hay evidencia circunstancial.
El escudo de armas de Ventimiglia, presentes en el duodécimo y en la tercera bahía, nos lleva a 1393, cuando el gobierno de la ciudad de Nicosia se encomendó a Francesco Ventimiglia; otros escudos de armas son para familias nicosiane magnate (Sabia y De Marchisio) del siglo XIV o XV.
Aún más interesantes son la insignia heráldica de los aragoneses de Sicilia (escudo dividido en la cruz de San Andrés, con dos águilas coronadas a los lados que tienen las cabezas se volvieron hacia la derecha, el camino verticalmente por cuatro barras rojas sobre un fondo de oro) en el noveno tramo: el águilas (dirigida originalmente), comienzan a ser representado frente a la derecha durante el reinado de Martini (1401-1410), y luego cambian profundamente en 1412.
La presencia, entre las pinturas del tercer tramo, el monograma de Cristo, sin embargo no pretenden F. Bolonia que la fecha de finalización de la obra no puede ser antes de 1435.
No hay certeza, por lo tanto, en la datación, pero muchos indicios que sugieren que instalarlo en la primera mitad del siglo XV.
